Publicado por MISIÓN Y VISIÓN | Etiquetas: Educación, lucha de pueblos indígenas, Mundo Indígena, socializaciòn | Posted On at 7:03
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Perú: Líderes, especialistas y autoridades respaldan derechos indígenas en Puno
El público puneño colmó el auditorio municipal interesado por la Declaración Servindi, 20 de febrero, 2010.- Diversas instituciones públicas y privadas, líderes indígenas y organizaciones sociales coincidieron en la importancia de difundir la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y velar por el respeto de los pueblos originarios de Puno.
Así lo hicieron los representantes de la jefa de la Oficina Defensorial de Puno, Luz Herquinio; el presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, Reynaldo Luque; el presidente de CONACAMI, Mario Palacios; y la presidenta de la ONMIAAP, Gladis Vila, durante un Foro realizado el jueves 18 de febrero en la ciudad de Puno.
El encuentro, auspiciado por la organización internacional Oxfam América, congregó a más de 200 personas, entre funcionarios regionales, académicos, docentes, especialistas, líderes campesinos y estudiantes universitarios que colmaron el auditorio de la Municipalidad Provincial.
Líderes nacionales en Puno
Entre los expositores destacados estuvieron el presidente de la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI), Mario Palacios, y la presidenta de la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONMIAAP), Gladis Vila, quienes llegaron a la ciudad sureña especialmente para el foro.
En su intervención, la lideresa Gladis Vila refirió que es importante involucrar a las autoridades en el conocimiento y difusión de los derechos de los pueblos indígenas.
Además, agregó que este tipo de actividades responden a una necesidad de reivindicación con los pueblos indígenas de todo el país quienes aún permanecen en la exclusión y la discriminación.
“Estamos buscando la unidad de los pueblos y nos organizamos para exigir que se respeten nuestros derechos” dijo Vila. “Vivimos en un Estado donde no se toma en cuenta, por ejemplo, nuestro derecho a la libre determinación, a la educación y a la cultura” sostuvo.
“Los pueblos indígenas somos un aporte para el desarrollo del país y debemos prepararnos para gobernar tal como lo vienen haciendo otros hermanos en países vecinos” indicó.
Más adelante, el líder andino, presidente de la CONACAMI, Mario Palacios, inició su intervención evaluando la labor de las instituciones del Gobierno peruano frente a la problemática indígena.
Explicó cómo los pueblos indígenas han sido históricamente víctimas de políticas públicas de exterminio, asimilación, negación e invisibilización.
Revaloró la existencia de las comunidades que son el fundamento de una opción alternativa para el desarrollo económico, político, cultural y espiritual.
Destacó que los pueblos y comunidades indígenas u originarias tienen la responsabilidad de ser protagonistas de un verdadero cambio, desde sus organizaciones.
¿Qué es lo indígena y qué lo campesino?
La especialista Ana Pino Jordán encargada de dirigir la Casa del Corregidor en Puno, realizó un análisis didáctico con las semejanzas y diferencias entre lo campesino y lo indígena, mediante un análisis histórico y coyuntural, partiendo además de acuerdo a la realidad regional.
Con el apoyo de imágenes explicó -por ejemplo- que mientras el campesino ocupa la tierra con un sentido de suelo, el indígena ocupa la tierra con un sentido de territorio y tiene una relación especial y espiritual con ella.
Mientras que el campesino es una categoría socioeconómica, pudiéndose diferenciar al campesino pequeño, mediano o grande, lo indígena es una una categoría sociocultural, y, en consecuencia no hay indígena pequeño, mediano o grande.
Del mismo modo, mientras que el campesino está ligado más a una actividad individual y exclusivamente rural, lo indígena se asocia a una identidad como pueblo y siempre es colectiva, pudiéndose expresar en contextos rurales o en las ciudades.
Asimismo, mientras que el campesino casi siempre es monolingüe y no adscribe étnicamente, el indígena por lo común siempre es bilingüe y se autoidentifica con un identidad étnica propia.
Luego, explicó claramente el rol de los pueblos indígenas en los andes y sus características de acuerdo a los instrumentos jurídicos internacionales, basadas en la identidad, idioma, tradiciones y vínculos ancestrales con la naturaleza.
La especialista estuvo acompañada en la mesa de expositores de el antropólogo Mario Núñez Mendiguri, docente de la Universidad Nacional del Altiplano (UNA) quién destacó el componente étnico en el análisis de una u otra categoría.
Derecho consetudinario de los Pueblos Indígenas
De otro lado, el presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, Reynaldo Luque, quién reconoció sus raíces campesinas, resaltó el derecho consuetudinario y natural que tienen las personas y en especial las comunidades indígenas del país.
Indicó que el derecho consuetudinario presupone un conjunto de normas que aluden a la costumbre jurídica de los pueblos que surgen espontáneamente satisfaciendo las necesidades de convivencia.
Cabe indicar que a nivel internacional el derecho consuetudinario es el conjunto de normas que permanecen en el espíritu del pueblo y pertenecen a la sabiduría popular.
Durante muchos años -indico el magistrado- el sistema judicial no comprendió los patrones culturales diferentes de las comunidades indígenas y éste es un proceso que aún no culmina.
El magistrado expuso casos que aún generan controversia en el análisis jurídico como los excesos que pueden ejercer algunos rondas campesinas cuando atentan contra los derechos fundamentales.
Destacó la sentencia de la Corte Suprema del 8 enero de 2009 de obligatorio cumplimiento para todos los jueces de la República a fin que se respete la justicia comunal y que en su parte declarativa cita la Declaración de las Naciones Unidasd sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Finalmente, Luque resaltó el valor jurídico de la Declaración y la necesidad de reflexionar acerca de su contenido especialmente, para una institución que imparte justicia a nivel regional, como la Corte Superior de Puno que él preside.
La Declaración
A su turno, la jefa de la Oficina Defensorial de Puno, Luz Herquinio, expresó y renovó su interés y compromiso institucional de promover y defender los derechos de los pueblos y comunidades indígenas de todo el Perú.
Herquinio efectuó un recuento de los derechos contenidos tanto en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) como en la Declaración de las Naciones y otros tratados internacionales.
Asimismo, detalló la labor que viene realizando la Defensoría en pos del control de los conflictos socioambientales surgidos por los impactos de empresas extractivas y nuevos proyectos de infraestructura en la región.
Herquinio informó de los esfuerzos de la Defensoria por trabajar la aplicación del derecho a la consulta -de la cual su institución ha presentado un proyecto de ley- y asimismo el desafío de elaborar un registro e identificación de los pueblos y comunidades, con la participación de los mismos.
Sobre el Foro
Asistieron al foro más de 200 personas, quienes recibieron la Declaración en versión de bolsillo y en formato de afiche editados con el auspicio del Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA).
Jorge Agurto, de Servindi, entregó al Pdte. de la Corte Superior los materiales de la campaña de difusión de la Declaración de la ONU
Asimismo, un CD con audios de sociodramas y spots locutados en idioma Aymara, Quechua y Castellano alusivos a seis derechos de los pueblos indígenas enunciados en la Declaración, producido por Servindi con el auspicio de Oxfam América.
Los comunicadores e instituciones recibieron los discos de la Declaración conteniendo spots y sociodramas en quechua, aymara y español
El evento -que forma parte de un Ciclo de Foros organizado por Servindi y Oxfam América- ya fue realizado además en Pucallpa, Ayacucho, Amazonas (Bagua chica), Junín (Satipo), Cusco y ahora Puno.
El público -donde destacó la presencia de la juventud- fue cordialmente atendido por los organizadores
A fines de este mes se realizará este evento en la ciudad de Lima con el fin de lograr un compromiso conjunto entre las autoridades nacionales, organizaciones de la sociedad civil y los medios de comunicación en la difusión y el respeto de los derechos de la población originaria del país.
El público puneño colmó el auditorio municipal interesado por la Declaración Servindi, 20 de febrero, 2010.- Diversas instituciones públicas y privadas, líderes indígenas y organizaciones sociales coincidieron en la importancia de difundir la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y velar por el respeto de los pueblos originarios de Puno.
Así lo hicieron los representantes de la jefa de la Oficina Defensorial de Puno, Luz Herquinio; el presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, Reynaldo Luque; el presidente de CONACAMI, Mario Palacios; y la presidenta de la ONMIAAP, Gladis Vila, durante un Foro realizado el jueves 18 de febrero en la ciudad de Puno.
El encuentro, auspiciado por la organización internacional Oxfam América, congregó a más de 200 personas, entre funcionarios regionales, académicos, docentes, especialistas, líderes campesinos y estudiantes universitarios que colmaron el auditorio de la Municipalidad Provincial.
Líderes nacionales en Puno
Entre los expositores destacados estuvieron el presidente de la Confederación Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI), Mario Palacios, y la presidenta de la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONMIAAP), Gladis Vila, quienes llegaron a la ciudad sureña especialmente para el foro.
En su intervención, la lideresa Gladis Vila refirió que es importante involucrar a las autoridades en el conocimiento y difusión de los derechos de los pueblos indígenas.
Además, agregó que este tipo de actividades responden a una necesidad de reivindicación con los pueblos indígenas de todo el país quienes aún permanecen en la exclusión y la discriminación.
“Estamos buscando la unidad de los pueblos y nos organizamos para exigir que se respeten nuestros derechos” dijo Vila. “Vivimos en un Estado donde no se toma en cuenta, por ejemplo, nuestro derecho a la libre determinación, a la educación y a la cultura” sostuvo.
“Los pueblos indígenas somos un aporte para el desarrollo del país y debemos prepararnos para gobernar tal como lo vienen haciendo otros hermanos en países vecinos” indicó.
Más adelante, el líder andino, presidente de la CONACAMI, Mario Palacios, inició su intervención evaluando la labor de las instituciones del Gobierno peruano frente a la problemática indígena.
Explicó cómo los pueblos indígenas han sido históricamente víctimas de políticas públicas de exterminio, asimilación, negación e invisibilización.
Revaloró la existencia de las comunidades que son el fundamento de una opción alternativa para el desarrollo económico, político, cultural y espiritual.
Destacó que los pueblos y comunidades indígenas u originarias tienen la responsabilidad de ser protagonistas de un verdadero cambio, desde sus organizaciones.
¿Qué es lo indígena y qué lo campesino?
La especialista Ana Pino Jordán encargada de dirigir la Casa del Corregidor en Puno, realizó un análisis didáctico con las semejanzas y diferencias entre lo campesino y lo indígena, mediante un análisis histórico y coyuntural, partiendo además de acuerdo a la realidad regional.
Con el apoyo de imágenes explicó -por ejemplo- que mientras el campesino ocupa la tierra con un sentido de suelo, el indígena ocupa la tierra con un sentido de territorio y tiene una relación especial y espiritual con ella.
Mientras que el campesino es una categoría socioeconómica, pudiéndose diferenciar al campesino pequeño, mediano o grande, lo indígena es una una categoría sociocultural, y, en consecuencia no hay indígena pequeño, mediano o grande.
Del mismo modo, mientras que el campesino está ligado más a una actividad individual y exclusivamente rural, lo indígena se asocia a una identidad como pueblo y siempre es colectiva, pudiéndose expresar en contextos rurales o en las ciudades.
Asimismo, mientras que el campesino casi siempre es monolingüe y no adscribe étnicamente, el indígena por lo común siempre es bilingüe y se autoidentifica con un identidad étnica propia.
Luego, explicó claramente el rol de los pueblos indígenas en los andes y sus características de acuerdo a los instrumentos jurídicos internacionales, basadas en la identidad, idioma, tradiciones y vínculos ancestrales con la naturaleza.
La especialista estuvo acompañada en la mesa de expositores de el antropólogo Mario Núñez Mendiguri, docente de la Universidad Nacional del Altiplano (UNA) quién destacó el componente étnico en el análisis de una u otra categoría.
Derecho consetudinario de los Pueblos Indígenas
De otro lado, el presidente de la Corte Superior de Justicia de Puno, Reynaldo Luque, quién reconoció sus raíces campesinas, resaltó el derecho consuetudinario y natural que tienen las personas y en especial las comunidades indígenas del país.
Indicó que el derecho consuetudinario presupone un conjunto de normas que aluden a la costumbre jurídica de los pueblos que surgen espontáneamente satisfaciendo las necesidades de convivencia.
Cabe indicar que a nivel internacional el derecho consuetudinario es el conjunto de normas que permanecen en el espíritu del pueblo y pertenecen a la sabiduría popular.
Durante muchos años -indico el magistrado- el sistema judicial no comprendió los patrones culturales diferentes de las comunidades indígenas y éste es un proceso que aún no culmina.
El magistrado expuso casos que aún generan controversia en el análisis jurídico como los excesos que pueden ejercer algunos rondas campesinas cuando atentan contra los derechos fundamentales.
Destacó la sentencia de la Corte Suprema del 8 enero de 2009 de obligatorio cumplimiento para todos los jueces de la República a fin que se respete la justicia comunal y que en su parte declarativa cita la Declaración de las Naciones Unidasd sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Finalmente, Luque resaltó el valor jurídico de la Declaración y la necesidad de reflexionar acerca de su contenido especialmente, para una institución que imparte justicia a nivel regional, como la Corte Superior de Puno que él preside.
La Declaración
A su turno, la jefa de la Oficina Defensorial de Puno, Luz Herquinio, expresó y renovó su interés y compromiso institucional de promover y defender los derechos de los pueblos y comunidades indígenas de todo el Perú.
Herquinio efectuó un recuento de los derechos contenidos tanto en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) como en la Declaración de las Naciones y otros tratados internacionales.
Asimismo, detalló la labor que viene realizando la Defensoría en pos del control de los conflictos socioambientales surgidos por los impactos de empresas extractivas y nuevos proyectos de infraestructura en la región.
Herquinio informó de los esfuerzos de la Defensoria por trabajar la aplicación del derecho a la consulta -de la cual su institución ha presentado un proyecto de ley- y asimismo el desafío de elaborar un registro e identificación de los pueblos y comunidades, con la participación de los mismos.
Sobre el Foro
Asistieron al foro más de 200 personas, quienes recibieron la Declaración en versión de bolsillo y en formato de afiche editados con el auspicio del Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA).
Jorge Agurto, de Servindi, entregó al Pdte. de la Corte Superior los materiales de la campaña de difusión de la Declaración de la ONU
Asimismo, un CD con audios de sociodramas y spots locutados en idioma Aymara, Quechua y Castellano alusivos a seis derechos de los pueblos indígenas enunciados en la Declaración, producido por Servindi con el auspicio de Oxfam América.
Los comunicadores e instituciones recibieron los discos de la Declaración conteniendo spots y sociodramas en quechua, aymara y español
El evento -que forma parte de un Ciclo de Foros organizado por Servindi y Oxfam América- ya fue realizado además en Pucallpa, Ayacucho, Amazonas (Bagua chica), Junín (Satipo), Cusco y ahora Puno.
El público -donde destacó la presencia de la juventud- fue cordialmente atendido por los organizadores
A fines de este mes se realizará este evento en la ciudad de Lima con el fin de lograr un compromiso conjunto entre las autoridades nacionales, organizaciones de la sociedad civil y los medios de comunicación en la difusión y el respeto de los derechos de la población originaria del país.
Publicado por MISIÓN Y VISIÓN | Etiquetas: Educación, lucha de pueblos indígenas | Posted On sábado, 20 de febrero de 2010 at 7:02
Conmemoraron el Día Internacional de la Lengua Materna
Sigue extinción de idiomas originarios: Inali
Ángeles Cruz Martínez
Periódico La Jornada
Sábado 20 de febrero de 2010, p. 6
Alrededor de 364 variantes de lenguas indígenas existen en el país, de las cuales cuatro concentran al mayor número de hablantes (náhuatl, maya, mixteco y zapoteco), informó Fernando Nava, director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali).
En la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, el funcionario destacó que además de la paulatina desaparición de las mismas a lo largo de casi cinco siglos, todavía en los años recientes se han extinguido algunas “prácticamente en nuestras narices”.
Es el caso de algunas variantes del mixe zoque de Tabasco y Veracruz, y otras de la zona de Baja California. En el otro extremo están el tzeltal, tzotzil, tojolabal y chol de Chiapas, las cuales recuperaron hablantes y prestigio social durante los pasados 15 años.
En entrevista, Nava señaló la importancia de fortalecer las lenguas originarias. Comentó que aún está pendiente que México cumpla el compromiso signado a principios de los años 90 en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, para que durante la educación básica se fortalezca la enseñanza en esta materia.
El reto consiste en que los niños indígenas reciban educación en su lengua materna y tengan al español como su segunda. En la población infantil hispanohablante tendrían una materia adicional con una lengua indígena. “No se trata de que la hablen de manera obligatoria, sino que la conozcan y con ello aumenten su sensibilidad, tolerancia y respeto hacia los pueblos originarios” del país.
Aunque ya circulan algunas ideas, como en el Distrito Federal que se ha planteado incorporar la enseñanza del náhuatl, todavía haría falta modificar los planes de estudio y capacitar a los docentes.
Con motivo de la efeméride, el Inali organizó un seminario en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, donde Ciro Caraballo, jefe del sector cultural de la representación de UNESCO en México, advirtió que no será posible cumplir las Metas del Milenio sin la participación de las lenguas indígenas.
Éste, dijo, es un medio esencial para mejorar las condiciones de salud de niños y mujeres, así como para elevar el nivel educativo de la infancia, porque su cultura mental les dificulta acoplarse a la enseñanza en castellano.
También la protección del medio ambiente se facilita con la ayuda de las comunidades indígenas. “Son ellos quienes conocen mejor el lugar donde viven, los calendarios, las lluvias, plantas y animales. Pueden ayudar en el diseño de programas eficaces” y mejorar aquellos que se hacen en los escritorios con limitaciones.
Sigue extinción de idiomas originarios: Inali
Ángeles Cruz Martínez
Periódico La Jornada
Sábado 20 de febrero de 2010, p. 6
Alrededor de 364 variantes de lenguas indígenas existen en el país, de las cuales cuatro concentran al mayor número de hablantes (náhuatl, maya, mixteco y zapoteco), informó Fernando Nava, director del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali).
En la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, el funcionario destacó que además de la paulatina desaparición de las mismas a lo largo de casi cinco siglos, todavía en los años recientes se han extinguido algunas “prácticamente en nuestras narices”.
Es el caso de algunas variantes del mixe zoque de Tabasco y Veracruz, y otras de la zona de Baja California. En el otro extremo están el tzeltal, tzotzil, tojolabal y chol de Chiapas, las cuales recuperaron hablantes y prestigio social durante los pasados 15 años.
En entrevista, Nava señaló la importancia de fortalecer las lenguas originarias. Comentó que aún está pendiente que México cumpla el compromiso signado a principios de los años 90 en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, para que durante la educación básica se fortalezca la enseñanza en esta materia.
El reto consiste en que los niños indígenas reciban educación en su lengua materna y tengan al español como su segunda. En la población infantil hispanohablante tendrían una materia adicional con una lengua indígena. “No se trata de que la hablen de manera obligatoria, sino que la conozcan y con ello aumenten su sensibilidad, tolerancia y respeto hacia los pueblos originarios” del país.
Aunque ya circulan algunas ideas, como en el Distrito Federal que se ha planteado incorporar la enseñanza del náhuatl, todavía haría falta modificar los planes de estudio y capacitar a los docentes.
Con motivo de la efeméride, el Inali organizó un seminario en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, donde Ciro Caraballo, jefe del sector cultural de la representación de UNESCO en México, advirtió que no será posible cumplir las Metas del Milenio sin la participación de las lenguas indígenas.
Éste, dijo, es un medio esencial para mejorar las condiciones de salud de niños y mujeres, así como para elevar el nivel educativo de la infancia, porque su cultura mental les dificulta acoplarse a la enseñanza en castellano.
También la protección del medio ambiente se facilita con la ayuda de las comunidades indígenas. “Son ellos quienes conocen mejor el lugar donde viven, los calendarios, las lluvias, plantas y animales. Pueden ayudar en el diseño de programas eficaces” y mejorar aquellos que se hacen en los escritorios con limitaciones.
Usted está aquí: miércoles 17 de febrero de 2010 → Cultura → Celebran Día Internacional de la Lengua Materna
LA JORNADA
17 DE FEBRERO 2010
La CDI y SCJ realizarán eventos alusivos los días 20 y 21
Celebran Día Internacional de la Lengua Materna
RICARDO SOLÍS
Dentro del marco de actividades para la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, instituido por la UNESCO para la protección y preservación de esta forma de patrimonio inmaterial de los pueblos que forma parte fundamental de su identidad cultural, a través de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y la Dirección de Culturas Populares de la Secretaría de Cultura de Jalisco (SCJ), se organiza un fin de semana en el que, los días 20 y 21 de febrero, se realizarán eventos que buscan celebrar la fecha y hacer conciencia respecto de la importancia de conservar las lenguas indígenas en nuestro país.
Lo anterior, se dio a conocer en rueda de prensa, donde se contó con la presencia del Delegado de CDI en la región Jalisco-Colima, Guadalupe Flores Flores, así como la del director de Culturas Populares de la SCJ, Ignacio Bonilla. El delegado indicó que esta fecha brinda “la oportunidad de recordar el objetivo de esta celebración en el marco del Año Internacional de Acercamiento de las Culturas”.
También, Flores Flores estableció que “las lenguas son los instrumentos primordiales de que disponemos los seres humanos para la interacción y la expresión de ideas, sentimientos, conocimientos, memorias y valores”, así como resultan “vectores esenciales de las expresiones culturales y del patrimonio cultural inmaterial”, lo que es “un elemento fundamental de la identidad de todo individuo y grupo”.
Asimismo, el delegado del CDI especificó que en este país la celebración se dedica de modo especial “a sus lenguas indígenas”, pues –a nivel internacional– México ocupa el segundo lugar “en diversidad de lenguas” (bajo India y sobre China). En este sentido, resaltó que, en la actualidad, se hablan “sólo 64” de ellas, y un buen número “se encuentran en peligro de extinción y otras se consideran amenazadas”. De acuerdo con cifras del INEGI, el 6.7 por ciento de la población nacional declara hablar una lengua indígena, lo que representa poco más de siete millones de hablantes.
De esta forma, Guadalupe Flores estableció la necesidad de “coordinar los esfuerzos institucionales” con base en el entendimiento entre diferentes dependencias, de modo que se considere esta visión para “el diseño e implementación de programas y presupuestos destinados a los pueblos y comunidades indígenas”.
Por su parte, Ignacio Bonilla indicó que “poco se ha hecho” para intentar “inventariar, preservar y fortalecer” estas lenguas en el país, donde “sigue existiendo menosprecio por lo indígena” y se les trata como si fueran “culturas menores”. Asimismo, dio a conocer el programa de eventos: el sábado 20 de febrero, a las 11 horas, se realizará el II Foro Municipal de la Lengua Materna, en el Auditorio Municipal ‘Flavio Romero’ del Municipio de Tuxpan, Jalisco; evento organizado por el grupo Yaoxocoyomenahuatl, Jóvenes Guerreros Nahuas de Tuxpan.
Para el domingo 21, a partir de las 11 horas, el programa dará inicio con el Recital de poesía en lengua materna, en el que participan Angélica Ortiz López, Miguel Gómez Pérez, y poetas en lengua p’urhépecha (tarasco) y tu’un sávi (mixteco). Posteriormente, se inaugura la Expoventa de arte popular indígena (abierta al público de 10 a 14 horas). A las 12 horas, habrá talleres infantiles de la lengua náhuatl y wixárika. Después, cuentacuentos y, finalmente, a las 13 horas, se presenta un Mariachi Tradicional Wixárika. Las actividades de este domingo, serán en el Ágora del Ex Convento del Carmen (Av. Juárez 638, Centro Histórico). Todas las actividades son de carácter gratuito y para público en general.
Celebran Día Internacional de la Lengua Materna
RICARDO SOLÍS
Dentro del marco de actividades para la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, instituido por la UNESCO para la protección y preservación de esta forma de patrimonio inmaterial de los pueblos que forma parte fundamental de su identidad cultural, a través de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y la Dirección de Culturas Populares de la Secretaría de Cultura de Jalisco (SCJ), se organiza un fin de semana en el que, los días 20 y 21 de febrero, se realizarán eventos que buscan celebrar la fecha y hacer conciencia respecto de la importancia de conservar las lenguas indígenas en nuestro país.
Lo anterior, se dio a conocer en rueda de prensa, donde se contó con la presencia del Delegado de CDI en la región Jalisco-Colima, Guadalupe Flores Flores, así como la del director de Culturas Populares de la SCJ, Ignacio Bonilla. El delegado indicó que esta fecha brinda “la oportunidad de recordar el objetivo de esta celebración en el marco del Año Internacional de Acercamiento de las Culturas”.
También, Flores Flores estableció que “las lenguas son los instrumentos primordiales de que disponemos los seres humanos para la interacción y la expresión de ideas, sentimientos, conocimientos, memorias y valores”, así como resultan “vectores esenciales de las expresiones culturales y del patrimonio cultural inmaterial”, lo que es “un elemento fundamental de la identidad de todo individuo y grupo”.
Asimismo, el delegado del CDI especificó que en este país la celebración se dedica de modo especial “a sus lenguas indígenas”, pues –a nivel internacional– México ocupa el segundo lugar “en diversidad de lenguas” (bajo India y sobre China). En este sentido, resaltó que, en la actualidad, se hablan “sólo 64” de ellas, y un buen número “se encuentran en peligro de extinción y otras se consideran amenazadas”. De acuerdo con cifras del INEGI, el 6.7 por ciento de la población nacional declara hablar una lengua indígena, lo que representa poco más de siete millones de hablantes.
De esta forma, Guadalupe Flores estableció la necesidad de “coordinar los esfuerzos institucionales” con base en el entendimiento entre diferentes dependencias, de modo que se considere esta visión para “el diseño e implementación de programas y presupuestos destinados a los pueblos y comunidades indígenas”.
Por su parte, Ignacio Bonilla indicó que “poco se ha hecho” para intentar “inventariar, preservar y fortalecer” estas lenguas en el país, donde “sigue existiendo menosprecio por lo indígena” y se les trata como si fueran “culturas menores”. Asimismo, dio a conocer el programa de eventos: el sábado 20 de febrero, a las 11 horas, se realizará el II Foro Municipal de la Lengua Materna, en el Auditorio Municipal ‘Flavio Romero’ del Municipio de Tuxpan, Jalisco; evento organizado por el grupo Yaoxocoyomenahuatl, Jóvenes Guerreros Nahuas de Tuxpan.
Para el domingo 21, a partir de las 11 horas, el programa dará inicio con el Recital de poesía en lengua materna, en el que participan Angélica Ortiz López, Miguel Gómez Pérez, y poetas en lengua p’urhépecha (tarasco) y tu’un sávi (mixteco). Posteriormente, se inaugura la Expoventa de arte popular indígena (abierta al público de 10 a 14 horas). A las 12 horas, habrá talleres infantiles de la lengua náhuatl y wixárika. Después, cuentacuentos y, finalmente, a las 13 horas, se presenta un Mariachi Tradicional Wixárika. Las actividades de este domingo, serán en el Ágora del Ex Convento del Carmen (Av. Juárez 638, Centro Histórico). Todas las actividades son de carácter gratuito y para público en general.
Te esperamos a ti y a tu familia el Sábado 27 de febrero,
Publicado por MISIÓN Y VISIÓN | Etiquetas: Educomi, Eventos | Posted On domingo, 14 de febrero de 2010 at 10:01
NORMANDO Y KRISTOS en concierto en apoyo a la comunidad wixaritari
Publicado por MISIÓN Y VISIÓN | Etiquetas: Educomi, Eventos, video musical | Posted On jueves, 11 de febrero de 2010 at 16:29
EN DEFENSA DE SUS TIERRAS LOS COMUNEROS INDÍGENAS IXCATLÁN
Publicado por MISIÓN Y VISIÓN | Etiquetas: lucha de pueblos indígenas | Posted On miércoles, 10 de febrero de 2010 at 7:36
DEL CORREO ILUSTRADO DE LA JORNADA JALISCO
10 de enero de 2010
Comuneros piden audiencia
A los periodistas
A los defensores de derechos humanos
Sr. Tomás Coronado Olmos, procurador de Justicia del Estado de Jalisco
Presente
Le estamos solicitando públicamente que reciba en audiencia a un grupo de comuneros para exponerle de viva voz la situación que padece la comunidad indígena de San Francisco de Ixcatlán, municipio de Zapopan, Jalisco, en particular deseamos que se entere del problema de invasión y despojo que estamos sufriendo de parte de la particular Rosa Delgado Donato desde el mes de agosto de 2009, en una fracción de tierra que forma parte de la resolución presidencial, que fue confirmada y titulada dentro de las mil 103 hectáreas que ancestralmente, por legítimo derecho y posesión nos corresponden. De tales hechos, la Procuraduría que usted encabeza ya tiene conocimiento desde hace más de cinco meses (AP núm. 5704/09 Agencia 1B).
Gracias por su atención.
Atentamente
“La tierra es nuestra madre, de ahí nacimos, de ella vivimos y la defenderemos hasta el final”
Comisariado de Bienes Comunales Comunidad Indígena de San Francisco de Ixcatlán
A los periodistas
A los defensores de derechos humanos
Sr. Tomás Coronado Olmos, procurador de Justicia del Estado de Jalisco
Presente
Le estamos solicitando públicamente que reciba en audiencia a un grupo de comuneros para exponerle de viva voz la situación que padece la comunidad indígena de San Francisco de Ixcatlán, municipio de Zapopan, Jalisco, en particular deseamos que se entere del problema de invasión y despojo que estamos sufriendo de parte de la particular Rosa Delgado Donato desde el mes de agosto de 2009, en una fracción de tierra que forma parte de la resolución presidencial, que fue confirmada y titulada dentro de las mil 103 hectáreas que ancestralmente, por legítimo derecho y posesión nos corresponden. De tales hechos, la Procuraduría que usted encabeza ya tiene conocimiento desde hace más de cinco meses (AP núm. 5704/09 Agencia 1B).
Gracias por su atención.
Atentamente
“La tierra es nuestra madre, de ahí nacimos, de ella vivimos y la defenderemos hasta el final”
Comisariado de Bienes Comunales Comunidad Indígena de San Francisco de Ixcatlán
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